Wednesday, 18 January 2012

ORANG DAH SEMAKIN JUMUD

Orang kat Malaysia ni dah semakin jumud. Kadang-kadang dah rasa macam Zaman Gelap Eropah. Petikan-petikan berunsur agama dah melata-lata tanpa kira sanad, perawi, hadith ke riwayat ke. Asalkan penulisnya perwatakannya warak, terus diterima tanpa usul periksa, umurnya, pengalamannya, pendidikannya, sejarahnya, pencapaiannya tak diverify. Verification dah tiada value dalam masyarakat kita.

Sebelum ini pemerintah dibalun sekarang ahli akademik yang tak sehaluan pun dibalun. Nak tahu ceritanya? Sila klik SINI. Apa hak yang nak balun orang ni? Tahu ke pengalaman orang lain? Tahu ke ilmu orang lain? Tahu ke circle of friend orang lain? Buku orang lain tak betul, buku kita je betul, sedangkan buku orang lain seluruh dunia penerbitannya termasuklah yang di Malaysia, tapi buku kita cuma diterbit dipasar malam, kenapa buku kita masih lagi yang betul?

Lepas tu hujahan yang tipikal, "jangan hanya membaca, kena berguru". Tahu tak mana datangnya phrase ni? Phrase ini datang dari pengajian tasawuf. Al-Qushayri berkata dalam Al-Risalah:

Kemudian wajiblah ke atas seseorang murid supaya dia
dididik oleh syeikh; kalau sekiranya dia tidak ada guru (yang membimbingnya)
selamanya dia tidak akan berjaya (dalam perjalanannya menuju Allah).

Abu Yazid al-Bistmi juga mengatakan:

Sesiapa yang tiada guru, maka pembimbingnya adalah syaitan

So in context la, memang dalam amalan tasawuf, dan untuk bersuluk, perlu ada guru kerana perjalanan ke makam itu amat 'berisiko' dan pengalaman 'kashaf' itu perlukan syeikh untuk kita rujuk kan dan hakikat ini memang diakui oleh semua ilmuwan Islam termasuk lah ahli-ahli sains Islam. Kita tahu tak banyak ahli fizik dan matematik Islam peringkat dunia kebanyakannya ahli Sufi? Mereka ini semua berguru, dan ramai berbaiah pun when it comes to amalan tasawuf. Tapi untuk dunia yang fana, yang fizikal, mereka yang ada PhD ni lah dan yang bijak pandai ni la, gurunya. Habis tu sapa lagi? Dan dari proses PhD yang mengajar tentang belajar lah, ramai guru-guru ini tidak terbatas dalam sesuatu bidang sahaja. Mereka telah dilengkapi dengan 'ilmu bagaimana hendak belajar dengan sendiri'. Itu la PhD. Bukanlah sebab aku ada PhD aku cakap macam ni tapi masyarakat itu sendiri yang tak reti membezakan budak mentah tak habis belajar dengan ilmuwan-ilmuwan sebenar. Apa layaknya, ahli akademik yang ada PhD dihina sebagai Kang Kong dan lain-lain. Sedar lah diri tu sedikit dik. Aahhh, kita apa tau, fizik dan matematik pun kita tak tahu. Dan masalahnya kita sentiasa rasa kita tahu dan orang lain tak tahu.

Jadi untuk ilmu-ilmu lain selain Sufism, membacalah medium terbaik untuk penyebaran ilmu. Tahu tak, penulisan tesis yang mana perlu ada literature review, methodology, analysis dan kesimpulan, yang selama ini kira rasakan adalah terapan orang barat dan kafir sebenarnya adalah tertib penulisan yang dicetuskan oleh Ibn Khaldun, Al-Ghazali dan kontemporari mereka. Bacalah Al-Mukaddimmah (Prolegomenon), bacalah Tahafut-Al-Falasifah, akan jelas terlihat dimana mereka me'rationale'kan dulu, memberikan dulu rujukan2 mereka sebelum mereka mengutarakan hujah2 dan pendapat. Tapi kita apa tahu? Dulu belajar malas! Membaca pun malas! Kalau ada yang rajin pun, baca buku-buku Melayu sahaja sebab nak baca buku Islam antarabangsa, English tak faham dan ilmu nak faham pun tak sampai. So nama-nama seperti Muhammad Iqbal, Fazlur Khan, Reza Aslan, Seyyed Hossein Nasr, Ziauddin Sadr, Dr Ismail Raji Al-Faruqi dan lain-lain lagi begitu asing bagi kita. Dr Osman Bakar, Universiti Malaya, pun silap-silap kita tak pernah dengar. Tapi bila artis jadi warak, terus kecoh. 

Dan selalu sangat juga kita kata Barat begitu prejudis, sentiasa mahu menidakkan nama dan sumbangan sarjana dan ilmuwan Islam. Tapi sebenarnya siapa yang menidakkan siapa? Tahu tak, nama2 di atas, serta nama-nama lain seperti Lofti Zadeh (founder of Fuzzy Logic), Abdus Salam (founder of weak interaction and the only Muslim Nobel Prize winner in Physics), Ahmed Zaweil (Nobel Laurette in Chemistry) dll semuanya di 'rai' kan di Barat. Kita di sini, bukan lagi nak meraikan, kenal pun tidak.

Dan bila orang lain menulis dan bercerita apa yang dia baca, kita terus anggap dia hanya membaca. Tahu tak kawan dan ustaz orang lain seluruh dunia lingkungannya, kawan dan ustaz kita cuma sekeliling kampung, kenapa masih kawan dan ustaz kita saja yang betul? Ada ustaz yang dah sampai ke Oxford pun masih salah lagi, ustaz kita yang tak pernah kemana juga yang betul, entah lah.

Nak bercakap agama memang senang, tapi nak beragama, melaksanakan agama itu yang susah. Orang tanya kita mana bukti amalan agama kita? Sembahyang aje? Dengar kuliah aje? Tulis kat FB aje? Macamana kita di pejabat, cemerlang? Macamana kita dengan perniagaan, cemerlang? Macamana kita dengan teknologi, cemerlang? Macamana kita dengan ilmu, cemerlang? Macamana kita dengan kekayaan, cemerlang? Ataupun  memang agama kita ajar tak perlu cemerlang dalam semua ini?????

Bila orang lain rujuk ulama adalah saintis, kita tak nak terima. Sebab kita kecil-kecil lagi dah diberitahu yang ulama itu perlu berserban, berjubah dan memberi ceramah agama. Bang, itu orang warak, tak semestinya ulama. Itu lah kita, alim dan warak pun tak boleh nak dibezakan. Bercakap tentang ulama adalah saintis, aku tak nak cakap panjang, aku nak quote terus Dr Asri aka Dr MAZA. Korang nak terima, terima, tak nak terima sudah.

Manusia yang memburu ilmu dengan penuh kejujuran, menemui Tuhan di setiap penjuru ilmu. Firman Allah: (maksudnya)
“Tidakkah engkau melihat bahawa Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Kami keluarkan dengan air hujan itu buah-buahan yang berlainan warnanya; dan di antara gunung-ganang pula ada yang mempunyai jalur-jalur putih dan Merah, yang berlainan warnanya dan ada juga yang hitam legam. Dan demikian pula antara manusia dan binatang-binatang yang melata serta binatang-binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warnanya? sebenarnya yang takutkan Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu (ulama). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun” (Fatir: 27-28).
Ayat ini sering dijadikan dalil bahawa golongan ulama yang paling takutkan Allah. Lalu, ditonjol ulama yang berserban dan berjubah, atau ahli fekah, lebai atau ustaz sebagai golongan yang takutkan Allah. Namun, jika kita perhatikan ayat ini ia membicarakan tentang mereka yang memerhati kejadian alam dengan segala keajaiban, selepas itulah diikuti dengan penegasan ‘yang takutkan Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu (ulama)’.

Jika berserban dan jubah tanpa meneroka rahsia alam, atau menelaah penemuan keajaiban ciptaan Tuhan tidak akan menimbulkan rasa kegerunan. Maka, tidak salah untuk kita katakan bahawa saintis itulah yang paling dimaksudkan mereka yang takutkan Allah. Saintis itulah ulama dalam konteks ayat ini. Sesiapa mengkaji alam dalam segala bidang kebendaan dan pemikiran, merekalah ulama dalam bidang mereka. Adapun yang mendaftarkan diri dalam persatuan ulama, atau badan ulama belum tentu terangkum dalam ayat ini. 

- DR MAZA, Minda Tajdid sila klik http://drmaza.com/home/?p=1678

Tuesday, 17 January 2012

LOST MY REASON

by Dr Airil Sametok

I have lost my sole reason
Once survived me all the sorrows
For today I have learned
Nothing is remained that can change tomorrow

Hope that I ought
In the young eagerly minds
Is nothing but corrupted thoughts
Just like their elderly kind

So here I am wondering
Should I give it another try?
Or should I just give in
Give up, just live and just die?

Sunday, 15 January 2012

MUSLIM THINKERS: SARDAR, NASR AND ASRI (PART 1)

I am reading the latest book by Ziauddin Sardar which bears the title Reading the Qur'an. It was published by Oxford Press last year and while I bought this book in December, it was only today I got the chance to read it and just managed to finish only the prologue. But I am eager to write about it because Zardar has always been an important Muslim's figure for me. I put Sardar on the same pedestal with Hossein Nasr as contemporary greatest Muslim's thinkers especially in the realm of Islamic Philosophy. 
But both are quite distinctive from each other. They advocate quite different approaches, views and ideas. Whilst Nasr greatly influenced by Sufism, Sardar is someone you would called as modernist or to some extent, although inapropriate, Wahabis. I read and I respect them both. No preference as far as intellectuality is concerned.
Intellectual rivalry, I would say, between Sardar and Nasr is best read in The Context written by Muzaffar Iqbal, which is a chapter of a book titled Islam, Science, Muslims and Technology. Let me put down a paragraph from the chapter herein for your reading.
"The varying and conflicting ideas expressed by Seyyed Hossein Nasr, the President of Pakistan, and Ziauddin Sardar during the Islamabad Conference represent three distinct perspectives on the relationship between Islam, science, Muslims, and technology. At a deeper level, however, these views are indicative of three different visions of Islamic thought and civilization and their future."
Despite these differences, they are similar in the sense that:
1) both are contemporary greatest Muslim scholars  and brilliant minds
2) both read physics (former in City U London, latter in MIT), 
3) both are currently professors (former in City U, latter in George Washington), 
4) both live in non-muslim country (UK and US respectively), 
5) both promote Muslims to read science to the greatest depth 
6) both originated from Muslim's scientifically greatest countries, Pakistan and Iran, respectively
 As I said, I have just finished reading the prologue and below is a couple of paragraphs taken from the prologue which I consider to be expected after knowing Zardar's way of thinking but interesting enough to invoke future discussions. Here we go.
"However, the greatest challenge for both Muslims and non-Muslims is to read the Qur'an in its own terms, to engage with its text unencumbered by prejudices and preconceived ideas, to free their minds as far as humanly possible from what we have been told to understand and encounter its words anew."
"My thesis is that the Qur'an has to be reinterpreted from epoch to epoch, generation to generation. The natural corollary of this thesis is that it is legitimate for Muslims to reject, enhance, go beyond and differ significantly from the interpretations of earlier times" 
Both calls are familiar sound nowadays, aren't they? For example, they should remind us of our own Islamic thinker, Dr Asri aka Dr Maza who is now in Oxford. I thank Allah for granting us with Dr Asri who is for me the most reputable Muslim-Malay intellect in our country. I herein explicitly declare that I do agree a lot with Dr Asri. But I am also praying to Allah for more Muslim-Malay religious figures having scientific background like Sardar and Nasr in recent future. My best bet is my continuous flow of students who some I wish, will be able to take this job. Ameen.
In accordance, I will, from to time, make some commentary on my reading on Sardar's book as I progress with the reading and I will try the best as I can to relate and compare them with those by Nasr's and Asri's hence the Part 1 assigned to the title of this entry.  InsyaAllah.
 

Friday, 13 January 2012

NEW SONG: GONNA LEAVE YOU TONITE

Macam aku pernah cerita sebelum ni, waktu kitorang di UK, disebabkan London terlalu mahal, family aku stay di Nottingham dan aku basically jadi weekend husband, balik rumah bila hujung minggu sebab jarak Nottingham dengan London dalam 130 batu (macam dari Ipoh ke KL). Yang menyayatkan hati aku waktu tu ialah bila tiap kali aku nak ke London, anak aku Nuha yang waktu tu umur dalam 2 tahun lebih  akan nangis bila aku nak tinggal kat dia. During that difficult time, aku wrote this song for her and of course for Lynn, Haziq, Hasya and Binish too (Binish baru lahir sangat waktu tu) for their sacrifices in getting through the hardest time of our life. Alhamdullillah sekarang ni kitorang dah tak perlu berpisah lagi. Below is the video clip of the song which I have recorded just now for your listening which lyrics are given beneath the video clip.
On why I suddenly recorded it and made it as an entry to this blog, sebab tadi baru je diorang ingatkan aku about the song dalam kereta. I hope you guys can enjoy it too.
video
GONNA LEAVE YOU TONITE (written by Dr Airil Sametok)

Gonna leave you tonite
But I promise I’ll be back again
Please don’t cry tonite
Because we’re gonna see each other again

I’m gonna leave you
I have to leave you
It’s not that I want to
But this I have to do

(Chorus)
But I’ll be home in no time
Then we’ll all be alright

So take care tonite
In a minute I’ll be gone
Pull yourself together
Because I need you to be strong
I’m gonna miss you
Thinking of you
Dream about you
I’ll be praying for you

(Bridge)
You don’t have to watch me go
You don’t have to shed your tears
Because you know that I’ll be home
And you know I’m always near
In your heart

(Chorus)
And I’ll be home in no time
Then we’ll all be alright (3x)